編者按：8月15日，《廣東簡史》在南國書香節(jié)正式發(fā)布。8月17日，《南方日報(bào)》刊發(fā)書訊《首部系統(tǒng)貫通廣東遠(yuǎn)古至當(dāng)代的地方通史〈廣東簡史〉推出 讀懂中華文明的廣東篇章》和書評(píng)《提綱挈領(lǐng) 大道昭昭》，客觀評(píng)價(jià)了該書的學(xué)術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義?，F(xiàn)將全文轉(zhuǎn)載如下：

書訊

首部系統(tǒng)貫通廣東遠(yuǎn)古至當(dāng)代的地方通史《廣東簡史》推出讀懂中華文明的廣東篇章

“《廣東簡史》文字簡約，結(jié)構(gòu)緊湊稱得上簡。但內(nèi)容并不簡，系統(tǒng)呈現(xiàn)了廣東在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的歷史變遷，尤其在文化史、人口史和華僑史方面展現(xiàn)了獨(dú)特的歷史深度，不僅是對廣東地方史的總結(jié)，更是對中國歷史地理研究的重要補(bǔ)充。”著名學(xué)者葛劍雄評(píng)價(jià)道。

8月15日，在南國書香節(jié)，《廣東簡史》舉辦了隆重的新書發(fā)布。作為首部系統(tǒng)貫通廣東遠(yuǎn)古至當(dāng)代的地方通史著作，《廣東簡史》以人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，通過貫通古今中外的學(xué)術(shù)視野，深度詮釋了嶺南文明的開放創(chuàng)新基因，為新時(shí)代廣東文化強(qiáng)省建設(shè)寫下濃墨重彩的一筆。

作為廣東省社會(huì)科學(xué)院的重大項(xiàng)目，《廣東簡史》匯集廣東省社科史學(xué)界四十余載研究之精華，由廣東省社科聯(lián)黨組書記、專職副主席李宜航領(lǐng)銜，廣東省社科院歷史與孫中山研究所（海洋史研究中心）骨干團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年傾力打造。

全書以時(shí)間為序，分五編20章，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、教育、民族等多個(gè)維度鉤沉史料，從古代海上絲綢之路的繁華商埠，到近代工業(yè)化的浪潮，再到今天粵港澳大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)引擎，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一幅嶺南社會(huì)的千年畫卷進(jìn)而讀懂中華文明的廣東篇章。

從先秦到南朝的嶺南社會(huì)變遷，從隋唐至明前期的王朝治理與社會(huì)開發(fā)，從明中葉至清前期中西碰撞下廣東的地方轉(zhuǎn)型，從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至新民主主義革命勝利，從新中國成立至中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，《廣東簡史》深入分析與呈現(xiàn)了廣東如何從南方一隅到國家心腹，一步步成為嶺南文化中心地、海上絲綢之路發(fā)祥地、近代民主革命策源地、改革開放先行地與中國著名僑鄉(xiāng)。

書評(píng)

提綱挈領(lǐng) 大道昭昭

王杰

春華秋實(shí)，金果飄香。適值2025南國書香節(jié)開幕，由李宜航領(lǐng)銜撰寫的廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2023年度重大項(xiàng)目《廣東簡史》，已在廣東教育出版社隆重推出，誠如一份厚禮，正此其時(shí)！

《廣東簡史》全書凡60萬言，簡明扼要。開篇直抒趣旨：歷史是當(dāng)下世界的“來龍”，并深刻地影響著人類生活的“去脈”——以史為鑒，書史鑒今。全書構(gòu)架亮點(diǎn)紛呈：大格局——立意以大視野、廣角度、深思維的氣魄審視廣東氣質(zhì)、謳歌南粵氣派；超時(shí)空——立足以高屋建瓴的智慧，凝練廣東故事、引領(lǐng)中國、互動(dòng)世界的波瀾壯闊畫卷；新維度——立言以深邃的筆觸勾勒出廣東是嶺南文化的發(fā)祥地、海洋文明的先發(fā)地、民主革命的策源地、改革開放的前沿地等四大特質(zhì)具有鮮明的本土特色，又散發(fā)出鮮活的世界文化靈光。尤其需要強(qiáng)調(diào)指出的是，海洋文明意識(shí)包括海上絲綢之路的始發(fā)、華僑與外部世界的互動(dòng)、中西文化的碰撞與交流等重大事項(xiàng)，反映了廣東在融通世界，在推動(dòng)中國的政治、經(jīng)濟(jì)文化變革中所扮演的開先角色。海洋文明的特性，凸顯了中華文明的統(tǒng)一性與包容性的辯證理喻，拓展了廣東與海外的聯(lián)動(dòng)，為廣東走出地方史的敘論，提供了獨(dú)樹一幟的鄉(xiāng)土樣本。

由是，全書既立足廣東地方史的書寫，又跳出“就地方言地方”的孤僻，給讀者展示以大歷史為經(jīng)，以多元維度為緯，在發(fā)掘與彰顯嶺南歷史文化的同步，又兼顧國家歷史進(jìn)程大背景的指導(dǎo)，通過以中央主體演進(jìn)為切入，突出粵省地方與全國的呼應(yīng)，從而展現(xiàn)了中央與地方共促發(fā)展的歷史規(guī)律，避免了地方歷史敘事“畫地為牢”的偏向，以史帶論，史論交融，為地方史的撰述與研探提供了彌足借鑒的新樣式，不失為新時(shí)代地方史編纂的標(biāo)桿之作。

思維體現(xiàn)了智慧的靈動(dòng)與升華，而扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，則揭示了本書的成就與真功夫。有比較才能鑒別。相對于38年前由蔣祖緣、方志欽主編的《簡明廣東史》（1987年版）而言，經(jīng)過近40年的積淀與發(fā)展，現(xiàn)版《廣東簡史》，在“古”“今”兩個(gè)時(shí)間邊界上都有喜人的完善與突破。從古來說，吸取了近年考古學(xué)新的發(fā)現(xiàn)與研究成果，充分利用磨刀山遺址、咸頭嶺遺址等考古新發(fā)現(xiàn)，更新和深化了對嶺南早期人類活動(dòng)、文化交流等方面的認(rèn)知。關(guān)于廣東早期人類活動(dòng)軌跡，有如安東強(qiáng)指出，本書借鑒了基因?qū)W對“澳美人種”的活動(dòng)軌跡，結(jié)合考古學(xué)關(guān)于屈肢葬習(xí)俗在嶺南地區(qū)和東南亞地區(qū)的分析，揭示了嶺南地區(qū)古人類的生活形態(tài)。對于史前時(shí)期人群在嶺南地區(qū)的活動(dòng)、生活習(xí)俗、文化遺跡的敘述，使得廣東史前文明的考古學(xué)譜系逐漸清晰。這也是全書的一大亮點(diǎn)。

從論“今”層面而言，現(xiàn)版《廣東簡史》增加了改革開放的重要篇章。作者聚焦了近年來廣東地方歷史涌現(xiàn)出的新成果，以新時(shí)代的銳利目光，構(gòu)建起了特色鮮明、內(nèi)容豐厚、貫通古今的嶺南地方歷史自主知識(shí)話語體系。引人特別注目的是，第五編關(guān)于“新中國成立至中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”章節(jié)設(shè)計(jì)，除了著墨改革開放的偉大成果以外，還聚焦新時(shí)代廣東治理現(xiàn)代化的實(shí)踐，對2012年以來廣東參與共建“一帶一路”，穩(wěn)步推進(jìn)廣東自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，加力提速實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”有力以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展等歷史進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探討，填補(bǔ)了全面深化改革時(shí)期廣東地方歷史敘事和理論闡釋的空白。另外，全書用力參考最新檔案資料和最新學(xué)術(shù)成果，對廣東在近代中國社會(huì)變革中的地位和作用有了更全面、深入的闡發(fā)。這無疑是創(chuàng)新。

“五嶺北來峰在此，九州南盡水浮天。”作為廣東地方史編纂的新里程碑，《廣東簡史》以史為鑒的理喻尤為濃烈。本書不僅可以在有形之中幫助讀者讀懂廣東的過去，還將在無形中有效地啟迪人們思考：在未來全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，應(yīng)該如何從地方歷史文脈中汲取食糧和智慧，讓區(qū)域文明的涓涓細(xì)流，匯聚成強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴狂飆。從這一意義上說，《廣東簡史》的價(jià)值，就在于它既是對歷史的深刻回眸與總結(jié)，更是以史為鑒，展望未來的重要昭示。

“以史為鑒”之宗旨，正在激勵(lì)我們認(rèn)真總結(jié)廣東成功的歷史成果，立足當(dāng)前國家發(fā)展戰(zhàn)略，以積極的姿態(tài)、昂揚(yáng)的信心，直面“時(shí)代之問”與“中國氣派”等問題意識(shí)導(dǎo)向，錨定改革征程的深水區(qū)，凝練本土睿智，傾心發(fā)掘歷史文化資源對當(dāng)代廣東實(shí)踐的啟迪價(jià)值，以彰顯智庫研究者的使命擔(dān)當(dāng)，權(quán)以酬報(bào)歷史識(shí)者經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)情懷與殷切期待，歷史使人明智。本書前言一句箴言可謂一語中的：“對歷史的最好紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。我們堅(jiān)信，廣東浩瀚歷史長河孕育的寶貴財(cái)富歷久彌新，也必將在新征程上熠熠生輝，指引廣東走進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代之門，開啟新的成長周期，創(chuàng)造新的輝煌！”

1922年，梁啟超在《中國歷史上民族之研究》一文，代表中國、更代表廣東，闡發(fā)了他的呼吁：中華民族為一極復(fù)雜極鞏固之民族；這個(gè)民族的形成曾經(jīng)付出了極大的代價(jià)；中華民族的將來絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大的可能性。又說：“我們自古以來就有一種覺悟，覺得我們這一族人像同胞兄弟一般，拿快利的刀也分不開；又覺得我們這一族人，在人類全體中關(guān)系極大，把我們的文化維持?jǐn)U大一分，就是人類幸福擴(kuò)大一分。這種觀念，任憑別人說我們是保守也罷，說我們是驕慢也罷，總之我們斷斷乎不肯自己看輕了自己，確信我們是世界人類的優(yōu)秀分子，不能屈服在別的民族底下這便是我們幾千年來能夠自立的根本精神。”但愿我們以鄉(xiāng)賢的心聲相呼應(yīng)，砥礪當(dāng)下，創(chuàng)新未來。

作者為廣東省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員